2017-9-13 15:12 |
View the full image Фестиваль «Северный Аргиш» был организован не в самое удачное время. Во-первых, не повезло с погодой.
Горожане предпочли остаться дома в дождь. Во-вторых, сентябрь — пора, когда охотники собираются в тайгу на несколько месяцев. Ездить им некогда. Эвенки и тофалары попросили, чтобы в дальнейшем на мероприятия их вызывали летом.
View the full image
Юлия Сафонова делает сумочки и украшения из рыбьей кожи. Она создала свой канал на YouTube, где показывает, как выделать рыбью шкуру.
View the full image
Несмотря на то что эвенков и тофаларов в Иркутской области живет всего около двух тысяч человек, многие занимаются традиционным творчеством.
View the full image
Нина Вейсалова считает, что, пока власть не начнет советоваться с представителями общин, решить проблемы малочисленных народов будет невозможно.
View the full image
Лучшие работы можно было увидеть на фестивале «Северный Аргиш». Резьба по дереву, вышивка бисером — посмотреть было на что.
View the full image
Семья Каплиных живет традиционным хозяйством. Глава семьи Олег в конце сентября на несколько месяцев уходрит в лес на охоту. Бывает дома урывками.
View the full image
View the full image
View the full image
View the full image
View the full image
View the full image
View the full image
View the full image
View the full image
View the full image
View the full image
View the full image
View the full image
View the full image
View the full image
View the full image
View the full image
View the full image
View the full image
View the full image
View the full image
View the full image
View the full image
View the full image
View the full image
View the full image
View the full image
View the full image
View the full image
View the full image
View the full image
View the full image
View the full image
View the full image
View the full image
Выступления эвенков и тофаларов проходили при пустых трибунах. А жаль! Иркутянам было бы полезно познакомиться с культурой людей, которые живут по соседству. Немногие представляют себе, каково это — вести в XXI веке традиционный для охотников образ жизни.
View the full image
View the full image
View the full image
View the full image
View the full image
View the full image
View the full image
View the full image
View the full image
View the full image
View the full image
View the full image
View the full image
View the full image
View the full image
View the full image
View the full image
View the full image
View the full image
View the full image
View the full image
View the full image
View the full image
View the full image
View the full image
View the full image
View the full image
View the full image
СМ Номер один, Газеты, № 36 от 14 сентября 2017 года
В Иркутске впервые за четыре года коренные малочисленные народы Севера встретились на большой конференции
Численность коренных малочисленных народов севера Иркутской области — эвенков и тофаларов — составляет всего 1950 человек. Таковы печальные данные переписи 2010 года. И за последние годы этот показатель не улучшился. Пусть людей и немного, но эти народности также являются частью большого прибайкальского региона. И забывать о них нельзя. Таким был основной посыл конференции народов Севера, которая прошла в областном центре 7 сентября. Мероприятие впервые за четыре года собрало представителей всех общин из отдаленных и труднодоступных населенных пунктов. Разговор получился насыщенным, а местами даже напряженным.
«Олени исчезнут через три года»
Выступая перед собравшимися, заместитель министра экономического развития Иркутской области Марина Петрова отметила, что в рамках шести государственных программ за период с 2013 по 2017 год объем государственной поддержки вырос с 53 млн до почти 128 млн рублей.
— Делается все возможное для сохранения культурной самобытности и повышения уровня жизни малочисленных народов — тофаларов и эвенков, — подчеркнула Марина Петрова.
Однако несмотря на то, что денег стало больше, многие проблемы до сих пор не решены. Наибольшее опасение вызывает сокращение численности оленей. Кроме того что охотники могут остаться без привычных для них животныхпомощников, они могут лишиться финансовой поддержки государства. Общины эвенков и тофаларов получают субсидии только при условии, если им удается добиться увеличения поголовья оленей.
— У нас в общине осталось всего 22 оленя. Мы не можем сохранить поголовье — в последние годы много волков. И если лошадь может отбиться от хищника, то олень беззащитен. И мы скоро — думаю, что года через три, — совсем потеряем оленей. Я бы предложил вернуть отстрел волков с вертолета. До 2000 года он был. За это отвечали соответствующие органы. Такая мера помогала. Сами отловить такое число хищников мы не можем. Без оленей нам, охотникам, будет тяжело добираться до мест, где мы добываем пушнину, — говорит Олег Каплин, заместитель председателя общины «Аян» из села Ербогачен Катангского района.
Были те, кто с ним согласился. Но основная часть участников конференции посчитала, что отстрел с вертолета настолько дорогостоящее занятие, что власти все равно не пойдут на такие меры, и предложили вспомнить о применении ядов, а также ввести понятную схему премирования охотников, которые занимаются добычей волков.
— Использовать яд для отравы волков — это, конечно, опасное дело. Случайно могут пострадать наши собаки. Раньше яд доверяли только старейшинам. Они знали, как его применять. Когда яд запретили окончательно, количество хищников стало увеличиваться. И, по моим оценкам, уже достигло критической отметки, — говорит Матрена Курчатова, жительница Бодайбо. — Моя сестра с семьей ведет традиционный образ жизни. Они с мужем живут в лесу, кочуют по родовому участку. Проблем много. И это не только сокращение оленей. Это и пожары в тайге, и действие промышленных компаний, отсутствие ветеринаров, снижение численности рыбы и зверя… Но такие люди, как моя сестра, не захотят, да и не смогут жить в поселке. Они будут кочевать до последнего. Они так привыкли.
Почему проблемы не решаются оперативно? На этот счет свое мнение высказала первый вицепрезидент Ассоциации коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока РФ Нина Вейсалова:
— Для того чтобы поддержка была эффективной, нужно вести работу, советуясь с представителями наших общин. К сожалению, до настоящего времени этого сделано не было. Работники государственных структур, доезжая до Катангского, Киренского, КазачинскоЛенского районов, зачастую видят только парадную, подготовленную специально для них картинку. Они не общаются с населением, не знают реальных проблем, поэтому и не могут выработать механизм их решения.
Надежда на улучшение ситуации появилась 11 сентября. Нина Вейсалова встретилась с губернатором Иркутской области Сергеем Левченко и предложила разработать региональную программу по сохранению таежного оленеводства.
— Я надеюсь, что работа будет вестись в сотрудничестве с общинами. Будут учтены и проблемы оленеводства, и отсутствие адекватной ветеринарной помощи, — говорит Нина Вейсалова. — Нам нужно чаще общаться. К сожалению, собраться на большую конференцию изза отдаленности населенных пунктов получается крайне редко. Встречаемся раз в четыре года, а этого недостаточно.
Очень северный Аргиш
Жителям Иркутска тоже было бы нелишним познакомиться со своими соседями по области. Специально для этой цели был организован фестиваль «Северный Аргиш», участие в котором приняли люди, выступавшие на конференции. Общины поставили чумы на острове Юность и приглашали всех желающих познакомиться с традиционными промыслами и блюдами национальной кухни. Но дождливый день не подходил для прогулок. На фестивале было холодно и малолюдно. А жаль, потому что посмотреть было на что. Удивляло большое количество активной молодежи. Григорий Урбанов из Качугского района привез свои скульптуры. Парню всего 15 лет, но он уже досрочно, причем без экзаменов, поступил в Иркутское художественное училище. После девятого класса планирует учиться именно там.
Юлия Сафонова из Качугского района уже учится на дизайнера в университете Иркутска. Она показывала сумочки и украшения, которые делает из рыбьей кожи. Возле ее стенда собралось много журналистов. Женщины задавали практические вопросы: «Как? Неужели все сама?», «Сколько уходит времени?».
— Шитье из шкур рыб — процесс трудоемкий. Нужно правильно снять шкуру, обезжирить с помощью золы, высушить, потом долго мять специальной машинкой, убрать каждую чешуйку. И только потом, когда кожа станет мягкой, можно начинать шитье, — объясняла Юлия. — Меня научили старшие родственники. Пока я не считаю себя хорошим мастером, ведь, например, в Якутии из рыбы шьют даже свадебные платья. Я же на то, чтобы сделать сумочку, потратила целые новогодние каникулы. Но я много занимаюсь. Поэтому, надеюсь, в будущем буду работать лучше.
Всем особо заинтересовавшимся Юлия объясняла, как найти ее страничку в Интернете, и советовала посмотреть ее канал на YouTube.
— В северных районах благодаря общинам сохранились уникальные промыслы, которым с детства учатся наши дети. Но мы волнуемся за то, как они смогут приспособиться в современном мире. Вряд ли он будет ласков. И им нужно уметь выживать не только в лесу, — говорит Ольга Каплина из села Ербогачен. — Нашему сыну всего десять лет. Он любит ходить с отцом на охоту. Заставляем его хорошо учиться. Среди коренных народов уровень людей с высшим и даже средним специальным образованием невелик. А нам нужны знания, чтобы справляться с проблемами, которые подкидывает жизнь. Нужно отстаивать свои права, бороться за них. На конференции прозвучало, что не нужно воспринимать Север как промышленную зону. Нашими общинами были высказаны пожелания. Надеюсь, что о них не забудут до следующего большого собрания.
Интересные факты
До революции 1917 года тофаларам удавалось сохранять как нейтралитет в политической жизни, так и свою культурную самобытность. Но после Октябрьской революции племена все-таки попали под влияние новой власти, что плачевно сказалось на традиционных отраслях тофов. Им пришлось почти полностью отказаться от кочевого образа жизни и осесть в Нижнеудинском районе. Сейчас они являются самой малочисленной коренной народностью Иркутской области. На территории Нижнеудинского района, по данным последней переписи, насчитывается всего 678 представителей этой народности, что составляет 0,03% от общего количества населения региона.
По религиозным представлениям тофы были шаманистами. Некоторые до сих придерживаются древней веры своих предков. Множество обрядов посвящено оленям. Например, при посвящении лучшего оленя хозяину гор по имени Даг-Ези шаман вешал оленю на шею шнурок с разноцветными ленточками. Шерсть оленя красили синькой либо красной или желтой охрой. Уши прокалывали и вдевали разноцветные ленты или лоскуты. После обряда олень назывался шаманом-оленем. Стада с такими оленями находились под особой охраной Даг-Ези. Посвященному животному не спиливали рога, и зимой он сразу выделялся среди остального поголовья. После этого олень становился таким же неприкосновенным, как священные коровы в Индии. Посвященную олениху позволялось доить, но ездить на таком животном запрещалось даже маленьким детям. На них перевозили лишь вьюк с «чистыми» вещами — принадлежностями культа, порохом, новой одеждой и т. п.
Русские с иркутскими эвенками впервые встретились в конце XVI века. Именно к этому периоду относится первое описание эвенков как народности Восточной Сибири. Активное исследование территорий Восточной Сибири привело к близкому контакту русских казаков с эвенкийскими племенами. Русские учились у эвенков охоте и секретам выживания в суровых условиях Севера, эвенки же позаимствовали у русских некоторые технологии производства предметов быта.
Фото Сергея Игнатенко
Татьяна Швыдченко
Метки: Общество, Иркутская область, Культурный код, Министерство экономического развития Иркутской области, Петрова Марина, Союз содействия коренным малочисленным народам Севера Иркутской области, Вейсалова Нина, Сибирь
Другие материалы:
Кто на прививку?
Монгольские ГЭС: шаг назад
Безвестное исчезновение несовершеннолетнего: куда обращаться
Автозак: взгляд изнутри
Проблемы пчеловодства и правильные пчелы
.
Подробнее читайте на baikal-info.ru ...